隨著中國日益的強大與開放，國人的消費觀念也在發生改變。
回首國內廣告來看，無論是國內抑或國外的營銷團隊，都將廣告的宣傳重點從產品轉移到文化上來。所謂“三流企業做產品，二流企業做品牌，遺留企業做文化”的觀念，儼然成為當代潮流的一股新趨勢。
就國內酒業市場來看，各大酒類大咖也都紛紛將目光逐漸轉向“文化”這塊尚在切割的蛋糕之上。不難預測，在未來的幾年內，以“酒”作為名片的品牌文化將會被越來越多企業提上綱程，成為發展企業、梳理品牌最為核心的競爭點。
文化是塊沉淀的新蛋糕
回顧中外歷史，不難發現關于酒的文化，東西方似乎冥冥之中有著不能言盡的默契。這些驚人的共同點，無疑都是作為人的情感表達，或許因為各地的風俗不同、習性不同，但于酒的熱愛程度都充滿了相似性。
可即使是如此，任何一個國家，對于酒的熱衷度，或者說關于酒的文化細致程度，都無法與中國相提并論，而這恰恰也是因為中國將酒文化完美融入到了民族文化之中。
當酒從物質層面上升到文化層面，甚至上升到哲學領域，即所謂的“酒神精神”。莊子崇尚絕對的自由，而劉伶則更好繼承了莊子的意志，成為了名副其實的“酒鬼”。其代表作《酒德頌》也正是酒與文藝的完美結合，直至后來唐代大文豪李白，更是“斗酒十千”，放置今日，完全可以為酒代言。
不僅如此，中華民族中的酒文化滲透到生活的各個方面。古人談飲酒養生，古人談飲酒方式，古人談飲酒風俗……從接風酒到踐行酒，從喜事酒到白事酒，宮廷內外，沙場邊疆，悲歡離合，陰晴圓缺，似乎都離不開酒的作伴。
在中國文學史上，“酒”時常與“愁”相聯系。
“一曲新詞酒一杯”
“酒酣胸膽尚開張”
“醉臥沙場君莫笑”
“勸君更盡一杯酒”
關于酒的名詩詞句不勝枚舉，就連四大名著中都有著不少關于酒的描述：《三國》中“煮酒論英雄”、《水滸》中“三碗不過崗”、《西游》中“大腦蟠桃會”、《紅樓》中“劉姥姥醉臥大觀園”。
縱觀當今國內酒類品牌，“五糧液”、“劍南春”、“古井貢酒”、“瀘州老窖”等，單從名字上來看，都散發出一股濃濃的歷史書卷氣息，更不說每種酒的背后都有一段歷史典故與事跡了。至于杜康酒、董酒、曹參酒、太白酒、劉伶醉等無疑都是以歷史名人做文章，充滿了濃郁的文化氣息。
總而言之，中國酒文化底蘊豐富，然而這塊封存已久的蛋糕，方才漸漸被人所關注。搶占“文化”這塊肥沃的土地，也必然是各大酒業大咖未來發展的重點。
“舊瓶新酒”，新的酒文化
“文化”的影響是潛移默化的，其不同于強制的灌輸，雖看似平淡，效果卻著實顯著。往前五年，所有產品廣告基本都是圍繞產品本身、以及作用進行宣傳，對于品牌文化做的出色的并不太多。
以一句“勁酒雖好，可不要貪杯”紅遍大江南北的勁酒，是罕見的長線品牌成功案例，以欲擒故縱的方式，不露聲色地吸引了一大批粉絲。在不得不贊嘆其文化做得好的同時，也十分敬佩當年決策者眼光的獨到。
今年5月，酒鬼酒在京劇《大宅門》的首演發布會上，推出了定制酒“酒戲人生”。這也預示著，中國酒業界也開始逐漸關注到了傳統文化。這種以傳統文化作為外衣包裝產品的方式，也越來越受到歡迎。
當今酒界大咖們開始紛紛強調中國白酒的民族性、工藝性、其實某一種方面也是在強調文化的重要性。只是這種關注點還較為薄弱，真正想要做到像勁酒那樣深入文化的營銷，還明顯欠缺。不過，以文化作為產品、企業未來的方向，已經被證實為趨勢。并且，這樣的趨勢進程，會隨著市場的迅速發展越發快速。
